L'urlo di Munch

Che aveva da urlare Munch?

Come mai questo quadro è diventato così famoso?

Non ho letto praticamente nulla sull'argomento e pertanto posso offrirvi la mia semplice e (magari banale) opinione.

Intanto a quanto pare ne esistono 4 versioni ufficiali di cui credo di averne riportate 3 nelle foto qui sotto. Se qualcuno mi indica la quarta (con un link) sarò ben lieto di integrare il totale.

Intanto possiamo soffermarci sulle similitudini tra le opere, cercheremo di trovare quegli elementi che appartengono a tutti i quadri e che dovrebbero rappresentare la visione unitaria che aveva l'autore, se tale visione unitaria in effetti esiste e queste sono piuttosto evoluzioni o variazioni sul tema.

Possiamo verificare che in tutti i quadri è presente:

1) una strada sul lato sinistro

2) un corrimano in legno

3) delle barche sullo sfondo

4) un cielo senza sole ma con nuvole deformate

5) un paesaggio sito sul lato destro appena abbozzato e completamente deformato. Si riesce a percepire qualcosa a malapena ma ciò che dovrebbe essere blu, ossia l'acqua è in realtà giallo e ciò che dovrebbe essere giallo (o piuttosto marrone), ossia la terra, è in realtà blu.

6) vi è una città sullo sfondo (in alto a dx)? io non sono riuscito a capirlo, magari con una ricerca più approfondita si potrebbe sapere se quelle macchie sono edifici.

7) l'uomo che si volta è deformato quanto il paesaggio

8) vi sono uomini di spalle che stanno percorrendo la strada davanti al "protagonista" dell'urlo.

9) la strada presenta profondi solchi perfettamente rettilinei

la terza in classifica

la mia preferita per gli occhi veramente terrificanti

La mia preferita è quella con l'uomo senza occhi. E' soprattutto per ragioni sentimentali
poiché questa è stata la versione che ho sempre conosciuto e credevo fosse l'unico esemplare.

Non conoscevo questa versione fino a stasera... 2° posto!

Direi che anche dopo aver visto le altre 2 versioni delle 3 mancanti quella rimane la migliore. Lo sguardo senza occhi dell'urlante è veramente terrificante. La chiamerò "horror"

Nella seconda versione invece vi è un po' più di umanità. L'opera appare più curata rispetto alla versione horror e pertanto la chiamo "stupor".

La terza opera la boccerei completamente per la poco riuscita espressione facciale dell'urlante che definirei più "scandalizzata" che "terrorizzata". 

Così a naso penso che questa sia una versione tra le ultime elaborate. 

Da qui il nome "scandal" a questa versione.

Eppure nella scandal l'autore ha lasciato un paio di indizi fondamentali per interpretare al meglio questo quadro.

Allora? Cosa rende quest'opera così famosa?

Il simbolismo che io trovo in questa opera è il seguente.

La fortuna dell'opera è a mio avviso tutta nella potenza espressiva del volto della persona urlante.

Colpisce direttamente chi osserva e (almeno nella versione horror) riesce a incutere davvero
un senso di pura angoscia. 

La potenza espressiva è data da alcuni elementi peculiari che sono:

1) l'assenza dei capelli

2) la deformazione della figura

3) l'assenza degli occhi

La 1 e la 3 richiamano il teschio come simbolo della morte. 

Il colorito del viso denota tratti cadaverici così come lo fanno la lunghezza e la "secchezza" delle mani.

La deformazione della figura è una peculiarità che rappresenta il collegamento con il paesaggio.

L'uomo cammina il sentiero della vita, scritto da altri e segnato da un percorso preferenziale.

Uscire dal percorso non è possibile perché all'interno del percorso tutto è logico e razionale.

Tutti gli uomini vivono la propria vita seguendo le impronte o i solchi lasciati da altri uomini prima di lui.

Il sentiero con il corrimano è quindi il simbolo della società e delle sue regole e leggi.

Leggi scritte e non scritte.

Una mummia rinvenuta
da qualche parte. Davvero
impressionante la
somiglianza con l'urlo

Gli uomini percorrono il breve tratto della loro vita seguendo un percorso razionale.

Le figure che precedono l'urlante sono ritte e non deformate. Quindi la deformazione appartiene solo al protagonista in primo piano.

Come mai costui è deformato? Cosa ha provocato in lui la deformazione?

Il simbolismo mi pare evidente. Rispetto a chi lo precede l'uomo deformato si è voltato.

Voltarsi comporta un riesame della propria condizione umana e la verifica della sua assurdità.

In effetti l'uomo quando pensa, riflette.

Riflettere è da intendersi proprio come ci dice la parola stessa, ossia come essere uno specchio della realtà.

L'uomo deformato riflette il paesaggio che è anch'esso deformato e assurdo.

Quindi siamo di fronte al simbolo di qualcuno che non ha dato retta alle convenzioni e al modo di vedere la vita dei suoi contemporanei.

L'uomo si è voltato verso il paesaggio, verso la realtà della condizione umana, e ha capito che è una follia seguire un percorso razionale in un mondo assurdo.

Quindi la sua mente razionale, che fino a quel momento lo conduceva lungo il sentiero della logica (l'uomo si trova infatti sulla strada), è stata colpita dalla realtà che ha ignorato per tutto il tempo della sua esistenza precedente.

Quindi l'uomo viene a vacillare, le sue certezze razionali si sgretolano.

Avviene il rifiuto di questa nuova percezione della realtà, un rigetto. Un urlo.

L'uomo grida, e l'urlo è così forte che si tappa le orecchie rispetto al suo stesso grido.

In effetti buca la tela! L'urlo è reso così bene che sembra di sentire questo urlo abissale.

Quindi troviamo il simbolo della realtà in un paesaggio distorto e deformato che
sfugge alla capacità razionale dell'essere umano.

Troviamo il simbolo delle tradizioni, della cultura, della via già battuta.

Troviamo anche il simbolo dell'uomo che riesce a emergere dalla quotidianità e dalla banalità della propria esistenza preordinata dalla società.

Però l'uomo grida. Disperato.

Il quadro colpisce anche e perché l'autore ha volutamente inserito la figura sulla strada, ed è lì che noi lo incontriamo.

Munch ha deciso che chi guarderà il suo quadro è nella strada. Ha posto il corrimano ben oltre l'angolino in basso a destra del quadro proprio a indicarci che anche noi siamo sulla strada della razionalità e della convenzione.

Siamo al di fuori del paesaggio caotico.

Quindi l'uomo che si volta sta urlando verso di noi!

Anche questo aspetto è decisivo per colpire l'osservatore e comunicargli che qualcosa non va.

Questo cadavere urlante (simbolo della morte, della malattia, della follia dell'esistenza) sta guardando noi.

Cerca in noi un appiglio alla propria follia, cerca negli altri, in quelli che incontra, una sorta di comunicazione del proprio disagio esistenziale.

un altro urlo niente male (foto tratta dal sito di emilius da atlantide)

Sta a noi aiutarlo e ricondurlo alla ragione? Al percorso preordinato e razionale?

L'opera non sembra suggerirlo. 

Il messaggio che traspare è che solo l'uomo che grida ha una visuale a 360 gradi della realtà e che quindi dovremmo voltarci anche noi e riconsiderare tutto il nostro modo di vivere.

Nella versione scandal l'autore ha inserito un indizio importante ed è la persona che sta appoggiata al corrimano.

Sembrerebbe che uno dei modi per prendere coscienza della realtà e dei suoi paradossi (censurati dalla razionalità attraverso percorsi mentali preferenziali) comporti il dover fermarsi.

L'uomo appoggiato simboleggia qualcuno che sta soppesando il cammino della propria esistenza, magari a seguito di una delusione riguardo a un'aspettativa, oppure a un lutto improvviso.

Insomma è qualcuno che ha smesso momentaneamente di camminare.

Questo è il primo passo (sic!) per aprirsi a una nuova percezione della realtà, una visione più ampia ma almeno inizialmente profondamente destabilizzante.

Sempre nella scandal vi sarebbe un secondo indizio simbolico ed è la persona a fianco al tipo appoggiato al corrimano.

Sembrerebbe, ma dovrei guardare immagini a maggior definizione, che questa persona sia voltata proprio verso colui che è rimasto indietro.

Quindi il voltarsi non è sintomo automatico di una visione a 360 gradi della realtà. L'uomo voltato non sta urlando, è ancora "razionalmente dritto".

Nel gesto di umana compassione che costui sta facendo, consolando colui che si è fermato con il suo osservarlo e aspettarlo in silenzio, si può quindi abbracciare una nuova dimensione della realtà senza per questo finire in preda alla disperazione.

Credo che si voglia simboleggiare che negli attimi in cui ci si dedica agli altri si può trovare una alternativa all'andare avanti senza senso che caratterizza la condizione umana.

Infine, se l'uomo che si volta guarda noi, e se l'uomo che si volta è lo specchio fedele di ciò che lo circonda (è deformato quanto la realtà del paesaggio), allora quello che noi vediamo è in realtà la nostra immagine riflessa.

Quindi questa figura malata e straziata, vestita di stracci e di aspetto cadaverico, non è niente altro che la denuncia della miseria e assurdità della condizione umana.

Una tale condizione è troppo difficile da accettare (eh già caro Fritz, avevi proprio tanta ragione) e va negata attraverso metodi e strumenti di controllo sociale (la strada).

Una cosa è certa: L'urlo di Munch continuerà e risuonare per secoli alle orecchie di tutti coloro che credono che la vita sia il tran tran alienante, frenetico e allo stesso tempo tranquillo, che ci si para davanti e dentro ogni giorno che viviamo, meschini, riparati dalle convenzioni e abitudini che mascherano la realtà, splendente e sanguinante che ci circonda.